A filosofia do “pragmatismo” foi originalmente introduzida pelo famoso filósofo americano Charles Sanders Pierce [1939-1914]. Tornou-se uma filosofia mundial por meio de William James, que, eu entendo, passou a ser considerado o criador.
A palavra “pragmatismo” é geralmente traduzida para o japonês como jitsuri-shugi (utilitarismo), ou às vezes como jikko-shu gi (o princípio da prática). Mas me parece mais apropriado chamá-lo de koi-shugi (o princípio da ação). Uma vez que todos aqueles que estão interessados em filosofia sabem o que é pragmatismo, não acho que devo entrar em muitos detalhes, mas quero escrever sobre pragmatismo na religião. Já escrevi sobre isso antes, mas farei isso novamente para ter certeza de que meu significado está totalmente claro.
Quando falamos de pragmatismo na religião, não parece ser nada novo, pois todas as religiões existentes aparentemente estão praticando exatamente isso. É verdade que eles defendem viver seus ensinamentos por meio de literatura, sermões, orações, eventos religiosos; alguns até incentivam os membros a praticar a abnegação e o ascetismo, como todos vocês sabem. Lamentavelmente, isso não se expressa na vida dos seguidores, a fase mais importante do pragmatismo. Falando francamente, devemos dizer que essas coisas são apenas partes de um tipo de treinamento espiritual que está separado da vida real neste plano.
A filosofia do pragmatismo, por outro lado, é fazer uso da filosofia na vida real. Este é um ponto de vista muito americano. Da mesma forma, o que eu gostaria de advogar na adoção da religião em nosso cotidiano, ou, mais corretamente, fazer com que religião e nosso cotidiano se fundam em uma relação inseparável. Portanto, abomino acima de tudo que os membros se tornem dogmáticos, isolados, ideológicos ou tenham a atitude de que são superiores às pessoas comuns, como às vezes se observa entre os seguidores de algumas religiões.
Gostaria que nossos membros não apenas fossem naturais e não afetados como as outras pessoas em geral, mas também que fizessem o possível para não dar a impressão de serem religiosos demais. Acredito que você deva crescer até o nível em que absorveu os ensinamentos tão bem que os esteja realmente vivendo, então fale e aja com bom senso em todos os sentidos e seja tão natural que ninguém pode dizer se você pertence ou não a algum Igreja. Isso é o que significa flexibilidade na ação.
30 de maio de 1951