No curso da vida, nós (especialmente aqueles de nós que estão fazendo o trabalho de Deus nesta fé) devemos ser diplomáticos (enten), adaptáveis (katsudatsu) e flexíveis (jiyu-muge) em todos os sentidos.

Enten, a palavra japonesa para “tato”, significa literalmente “rolar como uma bola redonda”, e katsudatsu significa “adaptável”. Se uma bola for angular, ela não rolará. No Japão, as pessoas costumam falar de um indivíduo que passou por muitas experiências difíceis com o mundo e aprendeu com elas como alguém cujos ângulos foram arredondados. Isso é verdade.

Existem alguns indivíduos no mundo que são exatamente como o kompeito .[47] Essas pessoas, longe de rolar, não podem ir junto com outras por causa de seus “espinhos”, que impedem seu movimento suave. Há outros que estabelecem certos padrões para si mesmos, se espremem neles e depois sofrem. Está tudo bem se eles fizerem isso consigo mesmos, mas alguns deles tentam espremer os outros em seus padrões também, pensando que é bom fazê-los sofrer também. Esses exemplos são frequentemente encontrados entre aqueles que são Shojo por natureza. Eles são os chamados feudais, que seguem o padrão da era feudal. Esses indivíduos são arcaicos e ofensivos, não apenas em questões espirituais, mas também na vida social em geral.

Jiyu-muge , palavra japonesa para “flexível”, significa ser livre, sem restrições, não moldado em nenhum padrão ou estrutura de limitação. Quer dizer que não há mandamentos, só há liberdade, com serenidade como a do céu e abertura como a do mar. Muge também tem o mesmo significado, “sem restrição”. Mas lembre-se de que “ser livre” tem um significado diferente de “ser obstinado”. A liberdade dos outros deve ser respeitada, é claro.

A nossa fé é Daijo, por isso é bastante diferente das religiões que operam sob as restrições de mandamentos que são tão rígidos que é difícil para os seguidores obedecê-los totalmente. Como resultado, eles são levados a observar os preceitos apenas na aparência e, necessariamente, secretamente tiram “férias”. Em outras palavras, essas pessoas inevitavelmente mostram duas faces, e isso pode causar problemas. Também leva à falsidade, o que é uma coisa má.

A fé no Shojo tende a fazer com que uma pessoa seja boa superficialmente, mas não por dentro. Por outro lado, uma fé Daijo dá um grande valor à liberdade do homem, de modo que todos os seguidores podem estar relaxados e alegres e não há necessidade de praticarem qualquer trapaça. Portanto, nenhuma falsidade vem de uma fé Daijo. Esta é a verdadeira atitude de fé em nosso ensino, e é uma das partes mais maravilhosas dele.

Pessoas de fé shojo são frequentemente levadas à falsidade sem perceber o que está acontecendo. Eles fingem ser bons, para dar uma cara de grandiosos, o que cria uma impressão ofensiva e desagradável de observar. Além disso, essa atitude tem um efeito inverso; faz com que pareçam pequenos, o que vai contra suas expectativas. Uma pessoa média ( shojin em japonês, que significa literalmente “uma pessoa pequena”, o oposto de um grande homem) é um indivíduo desse tipo.

Deixe-me dizer algo mais nessa linha de pensamento. Quando estou construindo algo, o empreiteiro e eu frequentemente temos opiniões divididas. A razão para isso é que o empreiteiro invariavelmente deseja tornar o edifício ornamentado. Para mim, suas ideias indicam mau gosto, então tenho que corrigi-las.

O mesmo pode ser dito de outros seres humanos. Aqueles que não dão mostras de grandeza são humildes em tudo o que fazem e, portanto, impressionam os outros com sua profunda sinceridade e excelente caráter. naturalmente, eles passam a ser respeitados pelos outros de coração.

Aqueles que estão servindo na Causa de Deus neste fato devem se esforçar para ser pessoas admiradas por outros dessa maneira.

20 de abril de 1949