Não acho que haja palavras mais profundas e sutis do que as contidas na frase, mono wo shiru , que significa “estar profunda e amplamente ciente das coisas”. Seu significado não é fácil de explicar. No entanto, tentarei deixar isso claro.
Essa frase significa ter muitos tipos diferentes de experiências na vida, mergulhando em cada uma até ser capaz de compreender sua realidade e expressar o que percebeu de alguma forma. Por exemplo, quando você está lidando com um problema, se você atingiu um nível de “consciência”, é capaz de se concentrar em seu ponto-chave, que leva à sua solução. Por outro lado, se você deve se envolver em uma discussão infantil, que é indigna de uma pessoa de discrição, ou tomar alguma atitude precipitada sem perceber como você está incomodando os outros ou como está sendo visto com desprezo, você não está ciente, você não pode perceber ainda. A sociedade também usa epítetos como “verde”, “úmido atrás das orelhas” ou “enfadonho” para descrever essas pessoas. É esse tipo de pessoa que geralmente é chamada de “sem bom senso”. A palavra japonesa shikisha é uma expressão mais culta para “um homem que sabe ” ou “um homem de consciência”.
Nesse sentido, infelizmente, encontramos muitos indivíduos no campo político do Japão que não podem ser descritos como homens de consciência. Eles fazem muito barulho com assuntos triviais e não percebem como estão sendo malvistos por aqueles que realmente estão cientes. A única coisa que manifestam é sua vulgaridade. Eles são cativos do Shojo, das formas subjetivas de pensar.
É a atitude desses mesquinhos que prejudica a eficiência do trabalho da Câmara (onde se discutem leis) e destrói a confiança das pessoas nele. As mentes desses estadistas estão ocupadas apenas por desejos egoístas de publicidade. Assim, essas pessoas, que não estão “conscientes”, podem ser chamadas de “homens sem sentido”.
O fato de hoje não se chegar a nenhuma conclusão sobre muitas questões governamentais após longas horas de discussão é, acredito, devido ao fato de a Câmara ser composta por muitos desses indivíduos ignorantes. Se contivesse mais “homens de consciência”, acordos poderiam ser facilmente alcançados. Mas, infelizmente, a verdade é que aqueles que sabem, que estão cientes, geralmente são discretos e não se afirmam. Eles tentam escapar de discussões com os “homens sem sentido. Eles tendem a ser quietos e reservados, e os estadistas ignorantes aproveitam isso para se aparecerem. Uma característica estranha do mundo em geral é que as pessoas intrusivas costumam tornam-se famosos facilmente, e isso é uma grande vantagem para eles em tempos de eleição. Como resultado, aqueles que estão “cientes” se tornaram um grupo minoritário e, portanto, os “homens sem sentido ” ocupam a maioria dos assentos na Câmara (…) O fato de que a Câmara muitas vezes precisa se reunir por longas horas hoje em dia – muitas vezes durante a noite – para chegar a alguma conclusão é uma grande prova disso.
É verdade, porém, que as sugestões dos “homens de consciência ” costumam ser adotadas no final. Os estadistas que eventualmente se tornam figuras de destaque são geralmente quietos e discretos e, ainda assim, embora pareçam passar despercebidos, começam a ganhar popularidade até serem nomeados para cargos de responsabilidade. Eu acredito que o primeiro-ministro Yoshida [primeiro-ministro: 1946-47, 1948-1954] tem a maior consciência de todas as figuras do mundo político do Japão hoje.
Não apenas no mundo político, mas em todos os campos das atividades humanas, deve ser no curso natural dos acontecimentos que aqueles que são reconhecidos como homens de capacidade sejam indivíduos com graus relativamente elevados de consciência.
Agora, consideremos alguns indivíduos que “sabem” no campo da arte, pois muitos deles, eu sinto, têm algo de grandeza neles e são dotados de uma percepção especial de tudo o que é belo.
A pessoa que quero mencionar em primeiro lugar é o conhecido Príncipe Shotoku [574-622]. Não pode haver espaço para dúvidas quanto à sua proeminência na cultura budista, especialmente na área de suas belas artes. Isso é bastante óbvio quando olhamos para os itens de beleza artística que ainda existem no Templo Horyuji e em outros como tesouros inestimáveis. Além disso, pode-se dizer que a conhecida “Constituição do Artigo Dezessete” que ele estabeleceu foi a base da lei japonesa.
A próxima figura que desejo nomear é Yoshimasa Ashikaga.[55] Além de construir o famoso Ginkakuji (o Pavilhão de Prata) em Kyoto , ele valorizou a arte chinesa e colecionou excelentes obras das dinastias Sung e Yüan. Ele também promoveu a arte japonesa encorajando as pessoas a fazerem utensílios finos e raros que ainda são apreciados como parte de sua coleção Higashiyama, para o deleite de muitos amantes da arte hoje. Seus méritos neste campo podem ser altamente considerados.
Agora eu gostaria de mencionar Hideyoshi Toyotomi[56] , geralmente conhecido como Hotaiko, a quem gostaria de dar o maior elogio. Por um lado, ele ajudou a nascer a brilhante cultura artística do período Momoyama [1568-1603] e, por outro, se dedicou à cerimônia do chá como uma arte de wabi [bom gosto tranquilo]. Até seu tempo, a cerimônia do chá era uma arte insignificante, mas ele, junto com Sen no Rikyu[57] , o maior gênio da área, transmutou isso em um ritual realmente estético. Foi uma realização brilhante que, creio eu, merece menção especial.
Com o florescimento dessas culturas, muitos homens de gênio apareceram, um após o outro. Enshu Kobori[58] e Chojiro[59] estavam entre eles. Seguindo o exemplo de Yoshimasa Ashikaga, Hideyoshi também colecionou objetos de belas-artes, não apenas do Japão e da China, mas também da Coréia, que deram vida à arte da cerâmica no país.
Não podemos omitir Koetsu Hon’ami [1558-1637], que apareceu um pouco depois. Ele pintou quadros, escreveu caligrafias, inventou uma nova forma de laca de ouro makie e também trabalhou em cerâmica. Em cada campo, ele era original e sua versatilidade era incomparável. Além disso, o que provou ser sua maior contribuição para a posteridade, que ele mesmo não poderia prever, é claro, foi sua influência sobre Korin Ogata [1658-1716], que apareceu depois e atingiu o auge dos artistas japoneses. Quando Korin cresceu, ele adorou Koetsu, seguiu seu estilo e, finalmente, superou seu ideal.
Devemos adicionar aqui Ninsei [ c . 1574-1660] e Kenzan [1663-1743], dois grandes ceramistas, de quem é um e educado veio Hoitsu [1779-1828], que também foi excelente.
Agora, voltando a Hideyoshi Toyotomi, o que pode ser mais surpreendente sobre ele é o fato de ter nascido em uma família de camponeses, e ainda, mesmo quando era jovem, ele apreciava as coisas com um gosto estético e começou a colecionar belas artes objetos. Do ponto de vista do senso comum, geralmente requer um período considerável de tempo para estudo e experiência e pelo menos circunstâncias de classe média antes que uma pessoa se torne um homem “consciente”. Hideyoshi, no entanto, nasceu de uma origem humilde e, como quase sempre lutava em campos de batalha, não sabemos onde ou como ele poderia ter atingido esse nível de consciência. Devíamos chamá-lo de um homem raro e extraordinário para sua época.
No mundo literário, creio, pode-se dizer que os dois poetas mais ilustres são Sai gyo [1118-90] na poesia waka e Basho [1644-94] na poesia haiku. As obras desses dois gênios obviamente foram compostas por “homens de consciência”. O seguinte poema, uma obra-prima de Saigyo, permanece em minha mente.
Até no coração
Da pessoa insensível
Nostalgia sobe
Quando sobre os pântanos de outono
Uma narceja de asas no céu da véspera.
O seguinte haicai de Basho também vem à mente.
Que silêncio profundo!
O chamado das cigarras
Penetra nas rochas
Outra pessoa que não gostaria de deixar de citar é Harusato Fumai Matsudaira (1751-1818), que é conhecido pelo nome de Fumaiko. Ele conseguiu coletar um grande número de peças raras, manteve todas em boas condições e evitou que fossem espalhadas e perdidas. Além disso, ele reviveu a arte da cerimônia do chá, que estava prestes a morrer na época. Devemos dizer que ele era realmente um daqueles a quem podemos ter em alta estima.
Um dos indivíduos de consciência nos últimos anos que gostaria de mencionar é o falecido Danjuro Ichikawa, o conhecido ator de Kabuki. Não vou entrar em detalhes sobre ele aqui, pois já escrevi sobre ele longamente em meu livro Essays on Miscellaneous Thoughts.
Até agora, citei apenas alguns indivíduos representativos do Japão. Esses “homens de consciência” são as pessoas culturalmente mais avançadas. Suas realizações proporcionaram à posteridade nutrição espiritual infinita, ajudando a tornar seus gostos e sentimentos mais ricos e nobres.
Ninguém acredita que as invenções científicas, descobertas e avanços na aprendizagem contribuíram enormemente para a promoção de nossa civilização. No entanto, embora possam não ter sido reconhecidos pelo público de sua época, devemos perceber que espiritual e culturalmente os indivíduos que estiveram “cientes” contribuíram muito para a verdadeira civilização.
15 de agosto de 1950