Uma palavra comum em todo o mundo é “patriotismo”. Quase não existe país que não dê prioridade máxima ao patriotismo. No Japão também, até o final do Mundial II Guerra, um incomparavelmente forte fervor patriótico prevaleceu em toda a nação. Tal intensidade era atribuída em parte ao sistema imperador do Japão, no qual cada imperador era reverenciado como o símbolo da nação e adorado como um deus vivo. Isso ainda está fresco em nossa memória.

O respeito e adoração se deviam ao fato de o Japão ter uma linha ininterrupta de imperadores desde o início de sua história, e a maioria das pessoas tinha esses sentimentos. No entanto, havia um grupo de indivíduos ambiciosos que aspiravam ao poder que fizeram o máximo para despertar o sentimento da nação de adorar o atual imperador para que pudessem fazer uso desse sentimento para realizar suas próprias ambições.

Tais circunstâncias deram origem a um país único, sem paralelo no resto do mundo. Ela se considerava uma “terra divina” e se comportava como uma criança rebelde em uma família rica, que pensa que pode fazer o que quiser, sem considerar quaisquer consequências.

Além disso, estudiosos patrocinados pelo governo inflamaram o orgulho da nação com muita destreza, do ponto de vista histórico e lógico. O espírito de lealdade e patriotismo, assim, varreu a nação com tanta força que os japoneses passaram a não pensar em nada mais, em sacrificar suas vidas pelo bem de seu país e seu imperador, acreditando que era a maior virtude fazê-lo.

A presunção da nação foi completamente destruída, entretanto, com sua derrota na guerra e o povo desenvolveu então um complexo de inferioridade. O anúncio do imperador, feito imediatamente após a guerra, de que ele não era um deus vivo, mas um mero ser humano, chocou toda a nação. Uma nova constituição foi elaborada e o Japão se tornou um país democrático, cuja doutrina era que a soberania cabia ao povo. Esta foi de fato a maior e mais inédita reforma na história do Japão. A renúncia do imperador à sua divindade não afetou muito as pessoas pensantes, mas para o público em geral o futuro parecia muito sombrio porque eles haviam perdido seu objeto de adoração. Eles ficaram confusos, sem saber para que lado se virar, e esta situação ainda persiste até hoje.

Há um episódio interessante em relação a isso. Imediatamente após o fim da guerra, todos que vinham me ver invariavelmente lamentavam que o Vento Divino[30] não tinha explodido. Eu disse a todos os que vieram: “Não sejam tolos. O Vento Divino realmente soprou. Vocês simplesmente tiveram um conceito errado sobre isso. Deus deseja ajudar os bons e punir os maus. Como o Japão estava errado, era bastante natural que nosso país foi derrotado. Devemos nos sentir gratos por isso. Poderíamos até comemorar, mas não é apropriado falar disso agora, então fico quieto. Certamente chegará o tempo em que toda a nação compreenderá o que eu quero dizer.” Os visitantes costumavam concordar comigo, dizendo que entenderam muito bem e saíram mais felizes.

Isso exemplifica o fato de que os japoneses até então davam prioridade ao benefício de sua própria nação, independentemente de estar certo ou errado. Eles até imploram para defender o slogan absurdo, “O mundo inteiro sob o mesmo teto”, significando que todas as nações ficariam sob o domínio do Japão. Eles chegaram a pensar que, se apenas seu país se tornasse próspero, eles não se importariam com o bem-estar de outras nações. Essa forma de pensar foi identificada com um espírito de lealdade e patriotismo. A nação inteira correu assim para a ruína; as raízes da terrível calamidade já haviam sido plantadas muito antes.

Falando de patriotismo com base no exemplo acima, uma política nacional de longo alcance não pode ser estabelecida a menos que o patriotismo de um país seja flexível o suficiente para se adequar aos diferentes tempos e se baseie em um senso absoluto de justiça. Deixe-me aqui discutir o assunto do novo patriotismo que melhor se adapta ao mundo futuro. Para colocar em linguagem simples, os japoneses deveriam mudar da maneira de pensar Shojo (restrito) do passado para a maneira de pensar Daijo (amplo). Este é o requisito fundamental, patriotismo baseado no amor internacional ou amor por toda a humanidade. Porque nós amamos o Japão , devemos amar o mundo inteiro. Hoje em dia tudo é internacional, portanto, estar isolado ou alheio a outras nações nada mais é do que um sonho impraticável do passado.

O verdadeiro patriotismo de agora em diante deve ser que o Japão não apenas dê prioridade à segurança de seus noventa milhões de habitantes, mas se esforce para se tornar uma nação que é respeitada por outros países como tendo um alto padrão moral com um forte senso de justiça.

Deixe-me aqui mencionar o rearmamento que está sendo calorosamente debatido agora. Há prós e contras há um bom tempo e nenhuma conclusão foi alcançada. Do meu ponto de vista, este não é um problema tão difícil. Se você pensar nisso de um ponto de vista prático, a resposta pode ser encontrada muito facilmente. É, “Se houver uma garantia segura de que absolutamente nenhum país invadirá o Japão, nenhuma nova militarização será necessária. Caso contrário, um certo número de forças de defesa é necessário de acordo com seu poder nacional.” Esta breve declaração será suficiente como uma resposta à questão acima.

3 de dezembro de 1952