Quando observo os japoneses hoje, uma coisa que me impressiona é sua atitude de dependência embutida. Em uma escala maior, o governo depende de países estrangeiros no que diz respeito ao comércio e outros assuntos. No setor privado, as indústrias estão solicitando doações de ajuda do governo e ajuda financeira do Banco do Japão.[31]. As pequenas empresas afirmam que não podem permanecer solventes sem garantir empréstimos bancários. Muitas pessoas, a menos que peçam dinheiro emprestado de parentes ou amigos, não conseguem pagar as suas contas, e os alunos afirmam que não podem continuar seus estudos na escola sem a ajuda de seus pais. Os desempregados, viúvas e pessoas desfavorecidas dependem de ajudas governamentais, obras públicas ou assistência de organizações de caridade. Para onde quer que olhemos, encontramos muitos, muitos indivíduos que não conseguem viver sem a ajuda de fontes externas, e estou realmente surpreso com a dependência dos japoneses.
Qual é a causa fundamental de tudo isso? Acho que a nossa sociedade ainda não consegue se livrar da forma feudal de pensar. Antigamente, samurais e oficiais do governo constituíam as classes principais, e a maioria da população era constituída de cidadãos comuns. Os primeiros viviam com mesadas dadas por seus senhores, os senhores feudais. Estes últimos, com exceção de alguns indivíduos ricos, serviram como empregados ou aprendizes por muitos anos, talvez por décadas, com seu sustento garantido, embora seu salário fosse muito baixo. Quando os termos de sua servidão terminaram e eles estavam para se tornarem independentes, era costume os mercadores ajudá-los a iniciar seus negócios e dar-lhes contas de alguns de seus próprios patronos. Os trabalhadores não tinham o direito de negociação coletiva na época, de modo que só podiam sobreviver com o patrocínio de senhores feudais ou comerciantes ricos. Consequentemente, a maioria das pessoas carecia de independência, não tinha igualdade, tinha que contar com o favor e a proteção dos ricos e fortes e, por isso, não tinha garantia do direito de viver. Esse tipo de situação perdurou por séculos, então é compreensível que o povo japonês de hoje ainda não tenha se livrado desse espírito de dependência.
As mulheres, impossibilitadas de assumir quaisquer ocupações como as que existem hoje, tiveram que depender dos pais mesmo depois de atingir a maturidade. Uma vez casados, os lares dos maridos se tornavam suas prisões para o resto de suas vidas, com obediência absoluta exigida aos desejos das famílias dos maridos. Ir contra as exigências dos maridos ou dos pais dos maridos era considerado contra a moral de todas as mulheres. Foi realmente uma vida difícil para eles, incapazes de viver sem se apegar, como a hera, a algo estável.
Em comparação, as coisas nos Estados Unidos da América eram completamente diferentes. Como nos conta a história dos Estados Unidos, várias centenas de puritanos deixaram a Inglaterra e desembarcaram em solo americano no início do século XVII. Eles desenvolveram florestas e planícies e, por meio de sua luta e trabalho árduo, deram início à construção de duzentos anos da atual cultura brilhante desta grande nação. Portanto, é natural que a filosofia da América seja bem diferente da do Japão. Desde o início, as pessoas não tinham ninguém com quem confiar, nenhuma ajuda externa a esperar, nada exceto seu próprio trabalho árduo e engenhosidade. Eles não tinham escolha a não ser produzir algo do quase nada – do zero – por seus próprios esforços. Quando vejo a atual atitude autossuficiente dos americanos, sinto uma espécie de inveja deles.
Se nós, japoneses, quisermos reconstruir nosso país depois de ter sido completamente derrotado na Segunda Guerra Mundial, será uma vantagem para nós imitar o espírito pioneiro dos americanos. Posso garantir a você que apresentar essa filosofia ao Japão seria muito mais eficaz do que apresentar o capital. Segundo a lei que rege a matéria e o espírito, este deve ser o método fundamental de reconstrução nacional. Mas muito poucos entre os atuais líderes no Japão parecem perceber este ponto vital, e a mídia de massa está impressionando o coração das pessoas.
Esta expressão pode soar um tanto extrema, mas para mim dependência é a filosofia do covarde, o espírito dos mendigos, implorando por misericórdia dos outros e apelando por piedade. Quando eles não conseguem o que pedem, eles reclamam, expressam suas queixas, até mesmo tomam atitudes desafiadoras e, finalmente, tentam derrotar os outros usando o poder das massas. Eles parecem não ter consciência de que, se atingirem esse objetivo e vencerem seus oponentes, também estarão arruinados. Essa tolice está realmente além de qualquer descrição. Longe de reconstruir o Japão, não podemos esperar nem mesmo manter o padrão atual se a maioria das pessoas se apegar a essa atitude mental.
Os sindicatos frequentemente entram em greve como o único meio de resolver disputas trabalhistas. Em certo sentido, isso não pode ser evitado, mas quando pensamos mais profundamente podemos chegar à conclusão de que quanto mais um sindicato entra em greve, quanto mais a empresa declina em seus negócios, mais seus lucros diminuem e, como um resultado, quanto mais os salários dos funcionários também diminuem. É como se estivessem se enforcando.
Desnecessário dizer que o objetivo tanto dos capitalistas quanto dos trabalhadores é a felicidade. É impossível para um ser feliz enquanto o outro é infeliz. Os dois são sócios, portanto, os funcionários não podem obter aumentos salariais a menos que ajudem suas empresas a obter maiores lucros. nada é mais óbvio do que isso. Obviamente, não é certo que os capitalistas obtenham lucros excessivamente elevados, mas também é um erro os trabalhadores pensarem apenas em seu próprio benefício.
Se observarmos com imparcialidade a situação que existia no Japão antes da Segunda Guerra Mundial, podemos dizer que os capitalistas certamente lucraram muito, e a nação em geral tinha muito mais reservas de capital do que hoje. Mas quando olhamos para os negócios e a indústria atuais no Japão, podemos ver que a maioria das grandes empresas e investidores foram destruídos. Fideicomissos familiares gigantes foram dissolvidos e muitas outras classes ricas foram arruinadas. Os grandes proprietários de terras e capitalistas foram totalmente exterminados. Os comunistas, que os consideravam inimigos, estão agora na situação embaraçosa de serem incapazes de encontrar qualquer objeto para atacar. Nessa situação, acho que a questão mais urgente para agirmos agora é o incentivo aos pequenos e médios investidores para que os negócios prosperem, embora a criação de gigantes capitalistas seja indesejável. Esta é provavelmente a razão pela qual os Estados Unidos instaram o Japão no ano passado a adotar uma política de aumento de suas reservas de capital. Na União Soviética, Stalin destruiu muitos homens de negócios no início e a economia entrou em declínio, então mais tarde ele permitiu que pequenos negócios continuassem suas operações.
Pelo motivo acima, uma cooperação firme e unidade entre trabalho e administração, não simplesmente harmonia entre as duas partes, é mais necessária no Japão atual. Posso afirmar positivamente que somente assim o bem-estar das classes trabalhadoras pode ser promovido. Se eles pensam que a luta é a solução definitiva para todos os problemas, eles têm uma ideia muito equivocada, uma ilusão absoluta. A menos que eles se conscientizem disso, o resultado final será a destruição do capital e do trabalho.
Fazer greve como forma de resolver disputas trabalhistas é uma espécie de dependência. Quando os funcionários solicitam aumentos salariais à administração, é porque são psicologicamente dependentes desta. Se, em vez disso, eles manifestam independência e trabalham por conta própria, sua produtividade aumenta e a gestão torna-se dependente dos funcionários. Quando o último permite que as empresas obtenham lucros primeiro e, em seguida, peçam sua parcela adequada, é razoável supor que a administração não os recusará e concordará com seus pedidos.
Se esta política for seguida, acho que qualquer disputa trabalhista pode ser facilmente resolvida. Os japoneses em geral parecem ter ideias totalmente opostas no momento e estão exigindo aumentos salariais sem tentar fazer nada por suas empresas em declínio; portanto, suas exigências são consideradas irracionais.
Acredito que o melhor método a seguir é eliminar totalmente o espírito dependente do coração dos japoneses, e garanto a vocês que não há maneira melhor de reconstruir nosso país.
25 de março de 1950